作者：熊江睿
華夏大族源遠長流，銅仁古城千年幽悠。桃園銅仁盛享西部名城（1），梵天凈土（2）雄視四海九州。汲宙宇之靈氣，筑山水之峻麗。聚眾族而孕多文，使泱泱巨國神添一筆瑰韻。
元有漁夫沒入水底，得銅人三尊，挽而出，因崇儒、釋、道之宗旨，銅仁賦名之緣也。銅于黔之東，武陵腹地；東鄰湘而北接渝，南望桂而西靠義（3）；中西樞紐（4），黔缺其如無雙臂，國舍其若失五指。玉帝賜汞都（5），王母送貢米（6）；女媧給紫玉（7），織女贈服飾（8）；龍王賄兩江（9），土仙賂礦山（10）；伏羲遺石斧（11），神農(nóng)造瓊田。故資源富饒，商賈云集，舟楫往返，素譽黔東商棧。雨送珍珠，風(fēng)攜靈氣，一枝獨秀儺戲（12），人觀之懼而汗瀉，穹看之驚而落雨，月見之嚇而傾河，獸窺之駭而魂破，鳥瞟之抖而墜地；神也！山可壯志，水可健體；樹可怡神，花可護膚，草可療疾；香流谷底，翠撲云端；月梳樹鬢，日畫花唇，云染山眉，霧潤水顏；晨側(cè)煙嵐浩淼，午側(cè)驕陽紅艷，暮側(cè)虹霞成波，夜側(cè)素月流天。民風(fēng)濃郁而古樸，科學(xué)難解其謎，氣候宜人，素喻桃園。解放大捷，天翻地覆；改革開放，日新月異；吸實事求是之精髓，踏科學(xué)致富之路；經(jīng)濟文化飆升，云樓路網(wǎng)密布，路通四海各地，橋跨江河溪谷；教育快車掃盡文盲，文明和諧沐浴全區(qū)；出凌云以興國強，付壯志以救國危；今有棟梁廖、戴（13）；古有烈士周、梅（14）；故盛譽西部名城也！
至銅仁可浴泉都泉（15），穿石阡服，吃郭家米，嘗梵凈鯢（16）。劃龍舟（17）入錦江旖旎，過武陵橋（18），吹笛鄉(xiāng)簫（19）；臨水晶島（20），唱侗歌謠；進錦江十二景（21），打苗鄉(xiāng)鼓（22），跳土家舞；至銅巖跨鰲亭，品翠茶（23），飲天麻（24）；陵川主宮，閱民族文化，研皇家謎史，練印江書法（25），觀扶陽儺戲；到九龍洞，拜烈士故居（26），仰革命圣地；喝愛國泉水（27），抒興國丹心。游烏江畫廊，賞鴛鴦石林（28）；贊黔中砥柱（29），嘆五峽奇峋（30）。至夜郎谷探險，顧仙人洞石鐘（31）。登名山大川，望南方長城（32）；覽九州罕見之林，看華夏稀奇之物。武陵正源，名山之宗梵凈山。集“黃山之奇、峨嵋之秀、泰山之雄、華山之險”。至底側(cè)碧浪奔滾而浩漾，峰巒巍峨而奇雄。至腰俯側(cè)坡谷陡深，仰側(cè)群山高聳；左側(cè)飛瀑懸瀉，右側(cè)溪流橫縱；平可見鳥獸黔猴鴛鴦（33），背可賞植物紫薇珙銅（34）。至頂側(cè)嘯天玉龍凝霞粘云，參天古樹蓄霧藏?zé)�；武陵仙境也！臥可聆萬物之生息，躺可看波云之譎詭；坐可探天地之玄秘，立可瞻今夕之盛世；靜可悟老莊之蘊理，動可感王者之霸氣。梵凈乃佛之圣地，中華五大佛山之一。古佛道場，金頂佛光（35）；彌勒傳佛，玄奘撒經(jīng)（36）；李太后修行，皇太子思娘；故東建天馬寺，南筑壩梅寺，西封護國寺，北賜天慶寺（37）。修性可至釋迦殿、彌勒殿、通明殿、金頂正殿，觀景可移蘑菇石、太子石、萬卷書，洞天福地（38）。故今獲中國十大避暑名山，國家級自然保護區(qū)且為全球人與生物圈保護網(wǎng)也，古有碑文“此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也”。銅之山水怪兮壯兮美兮！山形各異，猶龍欲騰，如鳳欲翔；若虎欲吼，似馬欲馳。水態(tài)無窮，動者若雷怒，勢如黃河，氣似長江，靜者猶月笑，幽若小溪，柔如柳絲。畫者難盡其形，文者難述其神兮。春夏秋冬，黑白晝夜，美景肆溢，醉在其中，流連忘返。此種勝地，除了天堂，何處能尋？唯銅獨尊也!
融各族文化，鑄銅仁奇葩，揚名寰球，響徹云霄。湘鄂川黔革命根據(jù)地、黔東特區(qū)委員會舊址，紅軍渡紀念碑、二六軍會師地，楓香會議址，紅軍紀念地……此乃銅仁之泉也！潤銅仁兒女之心而激銅仁兒女情。文昌閣名家層出不窮，揮墨行云流水，明代周冕，清代嚴寅亮，北京“頤和園”匾額書一氣呵成，“公車上書”廖西山提筆成精；集眾體者藩鵠臣，擅草書者吳縵卿；行書者周以湘、王道行，今名家魏宇平、王峙蒼。宋鸞塘?xí)�，印山書院，思南學(xué)塾；明神宗賜“南國躬行君子，中朝理學(xué)名臣”；今側(cè)專本科俱全，人才輩出如林！此乃銅仁之河也！育銅仁兒女之身而茁銅仁兒女之志。銅仁古城垣、中南門古城、西漢陶窯、淇灘古鎮(zhèn)、扶陽古城（39）、寨英古鎮(zhèn)（40）、吊腳樓、桶子屋、苗王城（41）、蠻王洞（42）、民族村寨、北侗民居、中國土家第一村（43）、石阡歷史文化名城，此乃銅仁建筑之美也！趕坳、山歌、情歌、打鬧歌、“哭嫁歌”、北浦魚歌、“建房禮詞”、行轎“號子”，滾龍、舞龍、擺手舞、銅鈴舞、花燈舞、“肉蓮花”舞，耍鑼鼓、薅草鑼鼓，趕年節(jié)、“吃新節(jié)”、吃“社飯、打繞棺、“祭風(fēng)神”、“紅棺葬”，此乃銅仁醉人之風(fēng)也！臘肉、油茶（44） 、苕粉、菜豆腐 、綠豆粉、豆腐干（45）、麻糖水、空心李、獼猴桃，天麻美酒，聞側(cè)滋心，喝側(cè)怡神，上帝失其而惘；民族服飾，穿側(cè)成仙，脫側(cè)為凡，嫦娥失其而傷；此乃銅仁迷人之味也！積銅仁兒女之智，展銅仁兒女之藝。銅仁文化風(fēng)情也！
銅仁山與水相連，水與城相連，城與人相連，人與家相連，家與國相連；山與華夏之山助國強，水與九州之水醞國昌，人與四海之人興國邦也！涵志以修能，蘊情而作賦；感圣人之偉哉！圖心事以入賦懷！
注解：
（1）銅仁市獲“中國西部名城”。（2）梵凈山，從“梵天凈土”點化而來。著名“古佛道場”，五大佛教名山中唯一彌勒菩薩道場。（3）遵義。（4）連接中原地區(qū)與西南邊陲紐帶。（5）“中國汞都”萬山。（6）產(chǎn)于銅仁玉屏郭家灣，清代進貢，乾隆皇帝大加贊賞，賜“貢米”，要求年年進貢，因稱“貢米之鄉(xiāng)”。（7）紫袍玉，產(chǎn)銅仁印江及江口一帶。世界名石之一，在明清作貢品敬獻皇帝。（8）石阡民族服飾。暢銷新、青、川、云等18個省市自治區(qū),并遠銷東南亞、東歐。（9）烏江，錦江。（10）除汞外，還儲量較大的煤、錳（占全省1/2以上、全國第三位）、重晶石、大理石等。（11）松桃的磨光石斧及夾沙紅陶片，經(jīng)鑒定為新石器時代遺物。（12） 德江儺戲，轟動文化藝術(shù)界，受到了曹禺、馮其庸、華君武、黃永玉、曲六乙等專家的贊賞，被譽稱為“戲劇活化石”，影響世界文化的遺產(chǎn)。有日、美、法、韓、新加坡、港、臺等國內(nèi)外數(shù)十位專家學(xué)者來德江考察，調(diào)研。受到總理李鵬接見過，被名為“貴州儺戲之鄉(xiāng)”。（13）廖錫龍，戴秉國。（14）周逸群，梅濟鼎。（15）石阡素稱“泉都”、“中國溫泉之鄉(xiāng)”。（16）梵凈山大鯢。（17）銅仁獲“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”。（18）武陵橋城。（19）簫笛之鄉(xiāng)：在中國樂器中獨樹一幟。曾多次進貢，是“貴州三寶”之一。獲國際金獎和銀獎。鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人給予關(guān)切。授予“中國簫笛之鄉(xiāng)”稱號。（20）水晶閣半島。（21）南岳飛泉、兩江春色、中流砥柱、東山樓閣、云彩江聲、文筆凌云、金磷戲水、漁梁夜月、石笏朝天、蘆洞嵐光、玉屏晴雪、西嶺歸樵。（22）苗家四面鼓舞。（23）梵凈山茶。（24）天麻酒在洛杉機獲“國際皇后金杯獎”，“中國天麻之鄉(xiāng)”美稱。（25）印江聞名的書法之鄉(xiāng)，譽為“書法之鄉(xiāng)”。（26）九龍洞：黔旅游科研避暑勝地，有"黔中各郡邑，獨美于銅仁"。故居：周逸群故居。（27）石阡泉水，“中國礦泉水之鄉(xiāng)”。（28）思南萬圣屯森林公園，德江泉口石林。（29）位于潮底，明代貴州名家田秋所刻寫。（30）騰龍峽、夾石峽、黎之峽、銀童峽、王坨峽（31）萬山內(nèi)夜郎谷省級風(fēng)景名勝區(qū)，仙人洞、仙女石英鐘。（32）松桃中國南方長城。（33）黔金絲猴，梵凈山為世界上唯一分布區(qū)。（34）紫薇：全球僅存的“貴州紫薇”；珙銅：中國鴿子花樹。（35）傳說在明朝，李太后親居此山修行，鑄釋迦、彌勒佛像各一尊，置金頂之上的釋迦殿與彌勒殿，更添金頂佛光。（36）彌勒：繼釋迦牟尼佛后，為賢劫之第五尊佛。玄奘西天取經(jīng)返回時，從馬上撒一迭經(jīng)書，佛經(jīng)落地，構(gòu)成如今的“萬卷書”。（37）傳李太后在梵凈山日久修持，使得其太子思母心切，專程來探母，（故有四條主路各有一朝庭封賜的皇庵，“四大皇庵”。）但其母求法心切，不思凡俗，施法將太子定在谷中，故有“九皇洞”與“太子石”之景。（38）九皇洞。（39）傳為明皇室后裔所建。（40）于松桃，稱“梵凈古都”。朱元璋第六子朱楨進梵凈山區(qū)的屯兵地。有“小南京”之稱�！爸袊鴿L龍藝術(shù)之鄉(xiāng)”。（41）建于明洪武初年，宣德至嘉靖年間經(jīng)苗王石各野、龍達哥、吳不爾等長期經(jīng)營逐步成為臘爾山區(qū)南長城外圍的“王者之城”。（42）沿河“蠻王洞”，據(jù)縣志記載，三國時，孟獲曾藏兵于此。（43）于江口縣。（44）又稱熬熬茶，是土家人喜愛的飲食之一。（45）江口豆腐干。
作者介紹：
熊江睿，筆名：天麻儺戲之子，江楠。貴州德江人。80后詩人作家，中華辭賦家聯(lián)合會會員。詩詞賦刊發(fā)于《中華辭賦報》《貴州都市報》《今日德江》等報刊。高中時期的大部分詩詞選入《儺鄉(xiāng)詩聯(lián)》第五期書籍。2008年語文報杯征文競賽獲得省級三等獎。“新古韻雄風(fēng)”即新風(fēng)韻文化復(fù)興運動的發(fā)起和策劃推廣者。寫作追求：用靈魂作詩！追求人、詩、情、物合一！被網(wǎng)友譽為“靈魂詩的獨吟之神”。
